第一百五十八节：朝闻道夕死可矣

(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com)    神仙十五

    道士王纂贞白先生桓闿兰公阮基

    1道士王纂

    道士王纂者。金坛人也。居马迹山。常以阴功救物。仁逮蠢类。值西晋之末。中原乱离。饥馑既臻。疫疠乃作。时有毒瘴。殒毙者多。闾里凋荒。死亡枕藉。纂于静室。飞章告玄。三夕之中。继之以泣。至第三夜。有光如昼。照其家庭。即有瑞风景云。纷郁空际。俄而异香天乐。下集庭中。介金执锐之士三千余人。罗列若有所候。顷之。珠幢宝幡。蜺斾羽节。红旗锦斾各二。相对前引。幢居其前。节最居后。又四青童执花捧香。二侍女捧案。地舒锦席。前立巨屏。左右龙虎将军。侍从官将。各二十许人。立屏两面。若有备卫焉。复有金甲大将军二十六人。神五十人。次龙虎二君之外。班列肃如也。须臾、笙簧骇空。自北而至。五色奇光。灼烁艳逸。一人佩剑持版而前。告纂曰。太上道君至矣。于是、百宝大座。自空而下。太上大道君。侍二真人。二天帝。在座之上。道君五色莲花。二真二帝立侍焉。纂拜手迎谒。跪伏于地。道君曰。子愍念生民。形于章真。刳心投血。感动幽冥。地司列言。吾得以鉴躬于子矣。纂匍匐礼谢竟。道君告曰。夫一阴一阳。化育万物。而五行为之用。五行互互原作且。据明钞本、陈校本改。有相胜。各有盛衰。代谢推迁。间不容息。是以生生不停。气气相续。续原作胜。据明钞本、陈校本改。亿刼已来。未始暂辍也。得其生者。合于纯阳。升于天而仙。得其死者。沦于至阴。在地而为鬼。鬼物之中。自有优劣强弱。刚柔善恶。与人世无异。玉皇天尊。虑鬼神之肆横害于人也。常命五帝三官。检制部御之。律令刑章。罔不明备。然而季世之民。浇伪者众。淳源既散。妖诈萌生。不忠于君。不孝于亲。违三纲五常之教。自投死地。由于六天故气。魔鬼之徒。与历代已来。将败军死。聚结为党。亦戕害生民。驾雨乘风。因衰伺隙。为种种病。中伤极多。亦有不终天年。罹其夭枉者。昔于杜阳宫出神呪经。授真人唐平。使其流布。以救于物。民间有之。世人见王翦、白起之名。谓为虚诞。此盖从来将领者。生为兵统。死为鬼帅。有功者迁为阴官。残害者犹居魔属。乘五行败气。为瘵为瘥。然以阳为惮以神呪服之。自当弭戢矣。今以神化神呪二经。复授于子。按而行之。以拯护万民也。即命侍童。披九光之韫。以神化经及三五大斋之诀。授之于纂。曰。勉而勤之。阴功克成。真阶可冀也。言讫。千乘万骑。西北而举。升还上清矣。纂按经品斋科。行于江表。疫毒镇弭。生灵乂康。自晋及兹。蒙其福者。不可胜纪焉。出神仙感遇传

    2贞白先生

    贞白先生陶君。讳弘景。字通明。吴荆州牧浚七世孙。丹阳人也。母初娠。梦青龙出怀。并二天人降。手执香炉。觉语左右。言当孕男子。非凡人。多恐无后。及生。标异。幼而聪识。长而博达。因读神仙传。有乘云驭龙之志。年十七。与江斅、褚炫、刘俊。为宋朝升明四友。仕齐。历诸王侍读。年二十余。稍服食。后就与世观主孙先生咨禀经法。精行道要。殆通幽洞微。传转原作传。据云笈七签一○七李渤贞白先生传改。奉朝请。乃拜表解职。答诏优叹。赐与甚厚。公卿祖之于征虏亭。供帐甚盛。咸云。宋齐已来。未有斯事。遂入茅山。又得杨许真书。遂登岩告静。自称华阳隐居。书疏亦以此代姓名。至明帝帝原作年。据云笈七签改。时。议欲迎往蒋山。恳辞得止。然勑命饷赉。恒为繁极。乃造三层楼栖止。身居其上。弟子居中。接宾于下。令一小竖传度而已。潜光隐耀。内修秘密。深诚所诣。远属灵人。可谓感而遂通矣。身长七尺八寸。为性圆通谦谨。心如明镜。遇物便了。深慕张良之为人。率性轻虚。飘飘然颇有云间兴。其所通者。皆得于心。非傍识所能及。长于诠正谬伪。地理历算。文不空发。成即为体。造浑天仪。转之。与天相会。其撰真诰隐诀。注老子等书。二百余卷。至永元元原作平。据明钞本改。三年。深藏向晦。及梁武帝革命。议国号未定。先生乃引诸谶记。定梁应运之符。又择交禅日。灵验昭着。勑使入山。宣旨酬谢。帝既早与之交游。自此后动静必报。先生既得秘旨妙诀。以为神丹可成。恒苦无药。帝给之。又手敕咨迓。先生因画二牛。一散放于水间。一着金笼。一人执绳。以杖驱之。帝笑曰。此人无所不作。欲効曳尾龟。岂可致邪。其时每有大事。无不已前陈奏。时人谓之山中宰相。以大同初。献二刀。一名善胜。一名成胜。为佳宝。梁武初未知道教。先生渐悟之。后诣张天师道裕。建立玄坛三百所。皆先生之资也。梁梁下原有武字。按金楼子乃元帝所撰、据云笈七签删。帝金楼子云。予于隐士重陶贞白。士大夫重周弘正。其于义理。精博无穷。亦一时名士也。先生尝作诗云。夷甫任散诞。平叔坐谭空。不信昭阳殿。化作单于宫。其时人皆谈空理。不习武事。侯景之难。亦如所言。先生以大同二年丙辰岁三月壬寅朔十二日癸丑告化。时年八十一。颜色不变。屈伸如常。室中香气。积日不散。以其月十四日。窆于雷平山。同轩辕之葬衣冠。如子乔之藏剑舄。比于兹日。可得符焉。诏追赠中散大夫。谥贞白先生。仍勑舍人监护。马枢得道传云。受蓬莱都水监。弟子数百人。有先得道者。唯王远知、陆逸冲、桓清远。嗣先生之德焉。唐天宝元年。追赠金紫光禄大夫太保。梁郡许刻本郡作邵。陵王萧纶为碑铭焉。出神仙感遇传。明钞本作出神仙拾遗

    3桓闿

    桓闿者。不知何许人也。事华阳陶先生。为执役之士。辛勤十余年。性常谨默沈静。奉役之外。无所营为。一旦。有二青童白鹤。自空而下。集隐居庭中。隐居欣然临轩接之。青童曰。太上命求桓先生耳。隐居默然。心计门人无姓桓者。命求之。乃执役桓君耳。问其所修何道而致此。桓君曰。修默朝之道积年。亲朝太帝九年矣。乃有今日之召。将升天。陶君欲师之。桓固执谦卑。不获请。陶君曰。某行教修道。勤亦至矣。得非有过。而淹延在世乎。愿为访之。他日相告。于是桓君服天衣。驾白鹤。升天而去。三日。密降陶君之室言曰。君之阴功着矣。所修本草。以虫水蛭辈为药。功虽及人。而害于物命。以此一纪之后。当解形去世。署蓬莱都水监耳。言讫乃去。陶君复以草木之药可代物命者。着别行本草三卷。以赎其过焉。后果解形得道。出神仙感遇传。明钞本作出神仙拾遗

    4兰公

    兖州曲阜县高平乡九原里。有至人兰公。家族百余口。精专孝行。感动乾坤。忽有斗中真人。下降兰公之舍。自称孝悌王。云居日中为仙王。月中为明王。斗中为孝悌王。夫孝至于天。日月为明。孝至于地。万物为之生。孝至于民。王道为之成。且其三才肇分。始于三气。三气者。玉清三天也。玉清境是元始太圣真王治化也。太清者。玄道流行。虚无自然。玉皇所治也。吾于上清已下。托化人间。示陈孝悌之教。后晋代尝有真仙许逊。传吾孝道之宗。是为众仙之长。因付兰公至道秘旨。于是兰公获斯妙诀。颖悟真机。默辨往由。顾知前事。因与里人共出郊野。忽覩古冢三所。乃云。此是吾三仙解化之坟。请民报官。令移冢旁之路。勿令人物践蹋。吏乃讯于兰公。此言以何验实。公曰。第一冢者。昔有真人骸骨。今乃已得复形。是为地仙。长生久视。第二冢见有仙衣一对。道经一函。复有一人。方如醉卧。发之良久。乃能话谈。此以太阴炼形。绵养真气耳。第三冢有玉液丹。服之。白日便当冲翥。于时官吏与兰公对开三冢。其所明验。一一并同。兰公乃诣冢间。躬取仙衣挂体。又取金丹服之。招邀卧冢二真人。同共耸身而轻举。官吏悔谢。虔恳拜陈。启问兰公。何时下降。公曰。我自此。每十日一至于斯。更逾数年。百日一降。施行孝道。宜准玄科。接济樊笼。符臻至道。自尔、吴都十五童子。丹阳三岁灵孩。泊于兰公。并是仙之化现也。所传孝道之秘法。别有宝经一帙。金丹一合。铜符铁券。得之者唯高明大使许真君焉。出十二真君传

    5阮基

    阮基者。河内人也。以周武帝建德七年。因射熊入王屋山东北。见一道士坐松树下。神状奇异。基遂舍弓矢。稽首起居已。师命基曰。可暂往观中眺望。岩间忽有一童子。引基到观门。台殿严丽。皆饰以金玉。土地清净。皆绀碧琉璃。行树端直。绿叶朱实。清风时起。锵然有声。基于门下观览。心神惶怖。载拜请退。即至师所。师笑曰。汝不敢进邪。基曰。凡夫肉人。不识大道。忽于今日。得覩天堂。情诚喜悦。不能自胜。愿师弘慈。济基沈溺。师曰。汝积罪人也。先身微缘。今得遇我。汝命将尽。其奈之何。基闻。不胜惶竦。叩头千百。求乞生津。师遂令基。舍恶从善。誓弃弓矢。乃授基智惠上品十戒。兼为设蔬食。食讫令去。基载拜奉辞。师曰。汝命绝之时。吾将度汝。其年冬。基得暴病而卒。唯左手一指尚暖。家人不即葬之。三日而活。久能言。言云。初见黄衣使者二人。执文书。引基去。忽至一处。状如台府。至屏门。使者引入。见大厅上有官人隐隐。阶前小吏数十人。皆执簿书。或青或黑。有一吏执黑簿。谓基曰。汝积罪深厚。应入地狱。基闻。仓卒惶怖。莫知何言。良久思之。忽忆圣师。心中作念。初别之时。言临命绝时。必来度汝。今日危困。幸垂救济。须臾。天西北瑞云忽起。云车冉冉。自空而下。直至阶前。去地丈余而止。乃见圣师在车中坐。冥官见之。皆稽首作礼。圣师曰。我有弟子在此。故来度之。乃取经一卷付基。基载拜跪受。题云太上救苦经。令基读之一遍。冥官皆稽首受命听讫。谓基曰。可去。勿住此。深勤精进。后更与汝相见。言讫。失师所在。唯觉香气氛氲久之。乃见一黄衣使者。引基至家。唯闻家号泣之声。基乃还活。凝坐良久。追忆梦中经。不遗一字。乃慎持念。遂抄录传于世。复辞亲友。入王屋山。莫知所在。出神仙感遇传阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com