(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 说起印第安民族，河川想起了他在网络上曾经读过一篇关于印第安人是中国人后裔的文章，名为《印第安人是殷商后裔》的文章。
文章的作者提出了“华北人说”，用引人注目的证据，论证了印第安人的祖先是中国人。持这种观点比较有名的是学者王大有，他出版了一套丛书叫《中华大道文库》，其中一些篇章详细地论述了所谓“中华先民开拓美洲”的观点。他认为美洲先民是“中华人种”，美洲文明是距今10000年到3000年内不同时期的中华移民所创造的。
证据主要有以下几方面，1975年，美国加利福尼亚发现了一具3000年前的石锚，经过对岩石样本的化验，确认这种岩石只在我国台湾海峡附近有，而美洲没有。于是美国学者墨里亚蒂就把有关资料和岩石样本寄给我国考古学家、古人类学家贾兰坡，要求中国学者参与研究。贾老又把资料转给我国水运史专家房仲甫，房先生经过研究后认为：“殷人航渡三千年”。
1953年，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，王大有认为是殷商文字，并破译解读出来，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。另外祭祀的习俗也和东夷人相同。
王大有解读印第安人的问候语“YINDI鄄AN”(被哥伦布当作indian)为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”；解读印第安人传说中的“HOSI王”为殷末军事统帅攸侯喜；解读“IN-FUBU”(墨西哥印第安人)为“殷福布”，其居住地“CHI-HUAHUA”为“羲华华”(伏羲、羲和之羲，华夏之华)；解读“in-ca”(古秘鲁土著人)为“殷家”；解读“hopi”(美国亚利桑那州印第安人)为“赫胥”(我国上古氏族)；解读“NaDene”(加拿大西海岸土著)为“大地湾”(甘肃秦安县的伏羲遗址)等等。
“卡特法门，请您跟我们说一说，您的经历好吗？”河川问，河川只是在书上读过关于印第安大法门的事情，也是寥寥数字，其中详情无法知晓，河川当时想，只有当事者才会知道详情，毕竟时隔几个世纪了，哪里会有亲历者，没想到现在却坐在了自己的面前，河川已经把刚才可怕的经历忘到了脑袋后面了，现在他只想，好好的了解这段历史，听亲历者得讲述。
卡特看上去有些伤感，但是，立刻就表情严肃了起来。“在我们的部落里，大法门就是道德最高的标准，无可企及，大法门就是神的化身，是拯救全族灵魂的使者，能够成为大法门，是至高无上的荣耀，是这个族群最受人尊敬神的使者。当然，成为大法门这也是我生前唯一的追求，别无他念。”
“我像所有的候选人一样，是一个孤儿，我被一对年轻的夫妇所收留，他们没有自己的儿子，只有一个女儿，我就是他们唯一的儿子，他们很疼爱我，我的养父叫图门，我的养母叫阿杜法，我的养父是一位猎人，是我们部族中最勇猛的猎手，我为有这样的一位父亲而骄傲。而我的母亲是一位美丽的如天使一样的女人，我为有一位如此美丽的母亲而骄傲。他们很爱我，我认为我是最幸福的人。
我们部族每次打猎都是几个人一起前往。我经常随我父亲去打猎，我父亲自然是这群猎人的领头人，每次回来都是收获颇丰。
“哪你的父亲真是一个厉害的猎手呀？”河川说。
“当然，他很受大家的尊敬，我也想成为他那样的人。”卡勒骄傲地说。
“每次你们都打些什么猎物呀？”河川问。
“那可不一定了，这就要看神灵的指示了！”卡勒说着，双手合十，抬头向上看去。
“那神是怎么指示你们的那？”河川接着问。
卡勒稍稍整了整身子，我的部族人口兴旺，除了种植一些作物意外，肉类全部靠部族的男人们的打猎获得。每次打猎出发前，男人们都会做一种古老的仪式，以寻求神灵的指导，选择朝哪个方向出发去寻找猎物，如果找不着猎物，那是神明没有赐予他们今天的肉食，一定是这个部族今天有人做了冲撞神明的事情，而非那群人的过错。他们把干燥的驯鹿肩胛骨放在火上烤，直到骨头变热、裂开、产生斑点，然后再请大法门来解读其上的内容，上面的内容除了大法门无人看懂，当然，大法门会得到比别人多的肉，却不会别野兽抓伤或咬伤，更不会有生命危险。
“你的父亲被野兽咬伤过？”河川问。
“是的，他的身上有很多伤痕，都是野兽所为，又被鹿蹄子踢伤的，又被蛇咬伤的••••••
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有一次他的眼睛差一点就被豹子给抓瞎，眼睛上留下了一条长长的疤。母亲看到受伤的父亲哭的很伤心，我心里也很难受，第一次让我有了一个男人的痛苦，我作为儿子，不能分担父亲的痛苦，我是他们唯一的儿子，看到父亲如此的痛苦，母亲如此的伤心，我却束手无策，但大法门却可以不受痛苦地得到最多的战利品，这也是我第一次萌生成为大法门的念头。我要成为大法门，比父亲还要受到尊重，而且我会得到更多的事物，让家人过的更好。于是，我做出了一个决定，这个决定现在想来让我后悔终生，但是，我是要家人获得幸福才会如此。”
“我与我的养父母断绝了关系，还有她，库纳。我心爱的女人，也是我养父母亲生的女儿，我青梅竹马的恋人。”
“你很爱她吧？”河川问。
“是的，我很爱她，她比她的生母还要漂亮，是我部族中最美丽的少女，是我心中的神圣的女神。”说着说着，卡勒又一次动容了。
“哎，娇娇姐哪？娇娇姐哪里去了，是不是让妖怪给抓了去了，她还活着吗？”大囊吃突然冒了出来。
“啊，大囊吃，你别激动，她没有事情，她好着哪，我们帮卡勒法门找回自己的肉身后，我们就去找娇娇姐。”河川立刻安抚大囊吃。
“给我闭嘴，什么娇娇姐，就是更长的那个女人吗？你喜欢她？”卡勒问。
“不不，我只是问问，毕竟是一个小女人，我怕她有危险。”大囊吃马上否认。
“那就别啰嗦啦！如果没有给我把事情办好，你们都地死，就别说她了！”卡勒用它那低沉，沙哑的嗓音说。
“大囊吃，你就少说几句，听卡勒法门说！”河川立刻制止大囊吃突如其来的出现。“卡勒法门请您继续好吗？”河川双手合十，做出了恭敬的姿态。“你说的库纳就是你养父母的亲生女儿？你的养父母知道你们相爱了吗？”
“不知道！”卡勒继续说。“我们相爱了，但是我们的父母不知道，我疯狂地爱着她，她是那样地温柔，可爱，尤其是她跳的《玉米舞》，无人能及。”
河川在《舞蹈史》一书中看到过，关于《玉米舞》的介绍。说中写道：“古代印第安人历来崇拜太阳神，在聚会之前，首先向太阳神跪拜，他们以太阳神为父亲，以玉米为母亲，因为玉米是他们的主食，玉米的丰歉直接影响他们的生活，因而便有了女子独舞《玉米舞》；至今印第安人的屋檐下总是挂着串串黄灿灿的玉米和红艳艳的辣椒，和我国北方农家的习惯完全一样。”
“你说你做了一个决定，什么决定？怎么又让你后悔终生了？”河川接着问。
“大法门的任期只有十八年，因为大雨，那天我父亲没有去打猎，全家人坐在屋子里聊天。‘听说法门还有三年就任期结束了，又要开始选新的大法门了。’父亲说。我立刻就问父亲‘大法门要换人了吗？要换谁呀？您知道吗？您和法门的关系好，要不您推荐我去做大法门，这样您就不用去打猎，全家人都也会有肉吃的。’。‘孩子，大法门那是随便关系好的就可以当得上的，要经过严格的选拔和训练，最终才会有资格成为大法门的。而且的也没有资格成为大法门的候选人呀？’父亲说。‘我为什么没有选拔的资格？’我当时把衣服全部的脱掉了，我的身体比哪一个都要强健，我现在已经是一个男人了，没有人会比我更有资格成为大法门，我要给予你们幸福，我会担当起整个家，我要成为至高无上的人，就像你一样，父亲！而且要比你还要得到尊重，成为全族最受尊重的人。”
“父亲摇了摇头，‘卡勒，只有那些没有亲人，没有爱人的人才会被选中，成为大法门的候选人，不要去孩子，很危险的，你要听我的，我们都很爱你。’”
“是呀？你是有家人的，你怎么成为大法门的候选人的那？”河川问。
“这就是让我终身后悔的决定！”卡勒说。
作者有话要说:
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文章的作者提出了“华北人说”，用引人注目的证据，论证了印第安人的祖先是中国人。持这种观点比较有名的是学者王大有，他出版了一套丛书叫《中华大道文库》，其中一些篇章详细地论述了所谓“中华先民开拓美洲”的观点。他认为美洲先民是“中华人种”，美洲文明是距今10000年到3000年内不同时期的中华移民所创造的。
证据主要有以下几方面，1975年，美国加利福尼亚发现了一具3000年前的石锚，经过对岩石样本的化验，确认这种岩石只在我国台湾海峡附近有，而美洲没有。于是美国学者墨里亚蒂就把有关资料和岩石样本寄给我国考古学家、古人类学家贾兰坡，要求中国学者参与研究。贾老又把资料转给我国水运史专家房仲甫，房先生经过研究后认为：“殷人航渡三千年”。
1953年，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，王大有认为是殷商文字，并破译解读出来，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。另外祭祀的习俗也和东夷人相同。
王大有解读印第安人的问候语“YINDI鄄AN”(被哥伦布当作indian)为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”；解读印第安人传说中的“HOSI王”为殷末军事统帅攸侯喜；解读“IN-FUBU”(墨西哥印第安人)为“殷福布”，其居住地“CHI-HUAHUA”为“羲华华”(伏羲、羲和之羲，华夏之华)；解读“in-ca”(古秘鲁土著人)为“殷家”；解读“hopi”(美国亚利桑那州印第安人)为“赫胥”(我国上古氏族)；解读“NaDene”(加拿大西海岸土著)为“大地湾”(甘肃秦安县的伏羲遗址)等等。
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“我像所有的候选人一样，是一个孤儿，我被一对年轻的夫妇所收留，他们没有自己的儿子，只有一个女儿，我就是他们唯一的儿子，他们很疼爱我，我的养父叫图门，我的养母叫阿杜法，我的养父是一位猎人，是我们部族中最勇猛的猎手，我为有这样的一位父亲而骄傲。而我的母亲是一位美丽的如天使一样的女人，我为有一位如此美丽的母亲而骄傲。他们很爱我，我认为我是最幸福的人。
我们部族每次打猎都是几个人一起前往。我经常随我父亲去打猎，我父亲自然是这群猎人的领头人，每次回来都是收获颇丰。
“哪你的父亲真是一个厉害的猎手呀？”河川说。
“当然，他很受大家的尊敬，我也想成为他那样的人。”卡勒骄傲地说。
“每次你们都打些什么猎物呀？”河川问。
“那可不一定了，这就要看神灵的指示了！”卡勒说着，双手合十，抬头向上看去。
“那神是怎么指示你们的那？”河川接着问。
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“你的父亲被野兽咬伤过？”河川问。
“是的，他的身上有很多伤痕，都是野兽所为，又被鹿蹄子踢伤的，又被蛇咬伤的••••••
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“我与我的养父母断绝了关系，还有她，库纳。我心爱的女人，也是我养父母亲生的女儿，我青梅竹马的恋人。”
“你很爱她吧？”河川问。
“是的，我很爱她，她比她的生母还要漂亮，是我部族中最美丽的少女，是我心中的神圣的女神。”说着说着，卡勒又一次动容了。
“哎，娇娇姐哪？娇娇姐哪里去了，是不是让妖怪给抓了去了，她还活着吗？”大囊吃突然冒了出来。
“啊，大囊吃，你别激动，她没有事情，她好着哪，我们帮卡勒法门找回自己的肉身后，我们就去找娇娇姐。”河川立刻安抚大囊吃。
“给我闭嘴，什么娇娇姐，就是更长的那个女人吗？你喜欢她？”卡勒问。
“不不，我只是问问，毕竟是一个小女人，我怕她有危险。”大囊吃马上否认。
“那就别啰嗦啦！如果没有给我把事情办好，你们都地死，就别说她了！”卡勒用它那低沉，沙哑的嗓音说。
“大囊吃，你就少说几句，听卡勒法门说！”河川立刻制止大囊吃突如其来的出现。“卡勒法门请您继续好吗？”河川双手合十，做出了恭敬的姿态。“你说的库纳就是你养父母的亲生女儿？你的养父母知道你们相爱了吗？”
“不知道！”卡勒继续说。“我们相爱了，但是我们的父母不知道，我疯狂地爱着她，她是那样地温柔，可爱，尤其是她跳的《玉米舞》，无人能及。”
河川在《舞蹈史》一书中看到过，关于《玉米舞》的介绍。说中写道：“古代印第安人历来崇拜太阳神，在聚会之前，首先向太阳神跪拜，他们以太阳神为父亲，以玉米为母亲，因为玉米是他们的主食，玉米的丰歉直接影响他们的生活，因而便有了女子独舞《玉米舞》；至今印第安人的屋檐下总是挂着串串黄灿灿的玉米和红艳艳的辣椒，和我国北方农家的习惯完全一样。”
“你说你做了一个决定，什么决定？怎么又让你后悔终生了？”河川接着问。
“大法门的任期只有十八年，因为大雨，那天我父亲没有去打猎，全家人坐在屋子里聊天。‘听说法门还有三年就任期结束了，又要开始选新的大法门了。’父亲说。我立刻就问父亲‘大法门要换人了吗？要换谁呀？您知道吗？您和法门的关系好，要不您推荐我去做大法门，这样您就不用去打猎，全家人都也会有肉吃的。’。‘孩子，大法门那是随便关系好的就可以当得上的，要经过严格的选拔和训练，最终才会有资格成为大法门的。而且的也没有资格成为大法门的候选人呀？’父亲说。‘我为什么没有选拔的资格？’我当时把衣服全部的脱掉了，我的身体比哪一个都要强健，我现在已经是一个男人了，没有人会比我更有资格成为大法门，我要给予你们幸福，我会担当起整个家，我要成为至高无上的人，就像你一样，父亲！而且要比你还要得到尊重，成为全族最受尊重的人。”
“父亲摇了摇头，‘卡勒，只有那些没有亲人，没有爱人的人才会被选中，成为大法门的候选人，不要去孩子，很危险的，你要听我的，我们都很爱你。’”
“是呀？你是有家人的，你怎么成为大法门的候选人的那？”河川问。
“这就是让我终身后悔的决定！”卡勒说。
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