(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 第三十章 耍社火
农村要热闹，唱戏耍社火。每到年节，高家村人都要耍社火，以此活跃农村文化生活，这个习俗已经流传了千百年。高家村是从什么时候开始耍社火的，高自泉没有考证过，但是听王老六说，他的爷爷说是在爷爷的爷爷手里就耍社火了。高家村的社火分为马社火和地社火，马社火白天耍，地社火晚上耍。马社火文静，画了脸子，穿了戏服，骑在马上拿了刀枪扎势游演。地社火以武戏为主，大都是黑虎搬三肖，桃园三结义。黑虎拿着鞭耍着套路在场子里走，三肖姐妹唱着曲儿碎步登台绕着黑虎走舞步。桃园三结义中刘关张耍的都是武术，套了几个唱曲儿的旦角走舞步。场子外边烧着篝火，鼓点咚咚，曲调优美，唱出了高家村人的欢乐。说起耍社火，过去在关山县要数高家村的有名望，无论是脸子，扮相，马队，锣鼓家什均无人可敌。据说王老六的爷爷谋社火是高手，他谋的社火一转可以分为三转四转，刚刚从会场过去一转，出了会场稍作调整就会变成三、四转。有一年，高家村的社火去杜阳会场耍，二十个身子刚进场，就被王家村的社火挤到一边。他们凭着高骡子大马抢在前边，那个戴墨镜的老汉抡着大烟锅在人群里开道，谁不让路烟锅就落在头上。社火是过去了，但是从内容到形式却不怎么样。高家村的社火跟在他们后边进场，走到中间来了个现场变换，一转变成了四转，队伍不乱，锣鼓不停，迎来了一片喝彩声。王家村不服，又装扮了社火猪八戒招亲来高家村耍。高家村是西游记传说中的高老庄，庄子后边有个猪八戒洞，庄子前边有个白龙潭，传说白龙马就是从哪儿出水的。王家村社火猪八戒招亲一进村就招来老年人的反对，但在正月里，都是耍耍的事，老年人忍了。第二天，高家村装扮了社火孔夫子教化愚民去王家村游演。年轻人不懂意思，觉得新鲜。老年人说：“人家是说咱们不懂礼教，让孔夫子好好教育教育咱们。”从此，王家村人再也不敢小看高家村了。
往年，高家村耍社火是在正月初四，要让大家安安稳稳的过完三天年才开箱子。高自泉说：“正月里人都闲着，容易参与赌博，耍的越早越好。”初一上午，他就召集村组干部、社火会会长开会研究耍社火的事。高和气不当支书当了会长，他叫来王老六谋社火。高自泉说：“今年的社火要耍出品位，不要牛鬼蛇神，要有宣传社会主义精神文明的东西。比如宣传计划生育、尊老爱幼、好婆媳等等的内容。”
“古装的好看好耍，现代的怎么耍啊！”高和气说。
“好办的很，现在马社火没有马骑，装几转社火在三轮车上。”高自泉说。
“就咱们村子的条件，三轮车在群众的院子怎么转啊？”高和气说。
“新社火在群众家转，有没有人接？如果不接怎么办？”高秀芝说。
“不接也要耍，往院子里走啊。”杨副主任说。
“如果不开大门怎么办？”王德娃说。
“就在院子外边耍吗。”杨副主任说。
“我看初一耍社火还是古装的好，黑虎灵官财神不能少，大家都图个平安如意吗。”王老六说。
大家热烈的讨论着，高自泉静静的听着，他也不敢下定论，要是群众拒绝接受新社火，耍社火冷了场肯定不好，大正月的，为耍耍的事得罪了群众那多难堪啊。如果把新社火融化在老社火里，让旧瓶装新酒问题就解决了。想到这里，他说：“大家讨论多时了，各人都有自己的道理，我想，古装要有，现代也要有，咱们村年轻人不养老的多，谋一转墙头记，其余的你们看着办去。”
这件事就这么定下来了，随后高秀芝开了喇叭，唱了一折秦腔《花亭相会》，才通知说要耍社火，叫相关人员到村上来。不一会儿，村委会就拥满了人，打鼓的打擦的敲锣的就开始练习起来，那优美的锣鼓声引来了看热闹的人们。王老六是谋社火的高手，他对高自泉说：“装一个黑虎、一个灵官、一个天官。第二转是观春秋。第三转是长坂坡。第四转是墙头记。”
“你是行家，你做主。”高自泉说：“社火既要热闹又要有教育意义。”
“你是文化人，我一个大老粗，不过唱戏年代长，看的多而已。不像你那么懂政治，赶潮流。不过，我会按你的意图办事的。”
王老六给高自泉汇报完后，就给几个教师安排了画脸谱的事。脸谱是县文化馆绘制的，三个教师心中有数，画的得心应手。
高和气打开了衣服、头帽箱子，准备行头。村委会院子里拉了一根绳子，上边搭了衣服，挂了胡子。头帽放在院子的桌子上，毛旦花并不是多么新绚，但在冬天里仍然显得好看。高和气整理着头帽，把松动处扎紧。衣服已经20多年没有新添了，显得陈旧、破烂。刀具是叫木匠自制的，有处脱了漆，有的大刀没有把子。高和气让人找来塑料水管截断按装把子，塑料水管有弹性，作刀把轻巧好看，拿在手里一抖，比买的还好。
装社火身子的都是小青年，他们争着装正面人物，没有人愿意扮墙头记里的兄弟俩。王老六就改兄弟俩为妯娌俩，让高秀芝和李六斤媳妇去扮，李六斤扮演吃派饭的老人。四转社火12个身子画妆了两个多小时才画好，王老六又给他们分配服装道具。高秀芝她们演的是新社火，穿的是自己的衣服，老人要骑在墙上，没法演就让俩妯娌各拿一把笤帚，老汉端一个破碗。社火要出村委会了，王老六给他们拨势，也就是各个人物的道具如何拿，扎的是什么姿势。拨势是社火的关键，胜者举刀，败者拖刀，还要有一定的表情。王老六给他们一一拨好势，就走在头里说：“锣鼓队开道，出发。”只听锣鼓整齐的敲打起来，一支没有马骑的步社火走出了村委会大院。
要在过去，马社火必须骑马，但现在的农村人牛都不喂了，谁还喂骡马？耍步社火也就见怪不怪了。社火第一站要去庙里祭拜，高家村的大庙就是三官殿，那里供奉着天官、地官、水官，他们管理着全村人的生命、土地、雨水，每年的第一场社火都要去哪里接受三位神仙的检阅。王老六领着社火走进三官殿，排成一队向三官爷三鞠躬。嘴里说着：“他三官爷老人家，你一定要保证我们全村风调雨顺，四季平安啊。”
走在锣鼓队前头的是下帖人，他们边走边说：“过新年，耍社火，除晦气，发大财，一块两块不嫌少，十块八块不嫌多，耍的就是个热闹，图的就是个平安。”社火一到，就有人老远放鞭炮迎接，锣鼓队进了院子，站在一边打鼓，四转社火走一圈子，主人给社火队的人发烟，给收礼的人给钱。收礼人分工明确，有记账的，拿钱的。大过年的，人们都在村子里守着，跟着看社火的人也就不少，形成了一条长龙。
高自泉也跟在社火队后边，家家去转悠，过去没有事一般不去人家院子里转，这回几乎走遍了各家。当社火来到陈金生家大门外边时，他死活不让第四转社火墙头记进院子。王老六说：“你如果不让墙头记进去，我们就都不进去。”
“我不喜欢新社火。”陈金生说。
“怕墙头记嘲讽你是真，不喜欢新社火是假吧。”
“不是。”
“你的心事我知道，你说，你爹过年在谁跟前？”
“在我弟弟那里。”
“多亏过年没有大小金，要不，你爹就没人管饭了。”
原来，陈金生、陈银生结婚后嫌弃老爹娘，两兄弟住着大瓦房，老爹娘却住在院子里的庵棚里。为这事舅舅给调解，舅舅说：“你爹娘还有一头母猪，那可是摇钱树啊，如果谁要，谁就赡养他们。”
“母猪卖了分钱，吃饭一家一月轮流。”陈银生说。
“我要老母猪，不要他们。”陈金生说。
“放屁的话，你爹娘不如老母猪吗？”舅舅懆了：“你爹娘把你们狗儿命儿的养大了，就用不着了，我看你们谁敢不要爹娘！”
“他舅，算了，房檐水不离老窝窝，我认了。”老爹说。
原来老爹从前就是不赡养父母，多少人调解都不起作用，父母自己劳动吃饭，到后来不幸摔在崖下死了。母亲流浪在外要饭吃，也不知死在何处。舅舅知道到了内情就说：“你们陈家是传槽啊，算了，我也不费这个事了，你们看着办吧，你儿子看着你们哩。”
舅舅害气走了，陈家兄弟俩也算对得起爹娘，让他们继续住在庵棚里，在两家吃派饭。如果遇上大小金，两家都不要，只得饿肚子。
高自泉见社火在陈家门外打住了，就对王老六说：“都不进去了，就在这里耍，咱们光耍墙头记，我不信他二陈脸皮厚。”
大家对二陈虐待父母很反感，听了高自泉的话就活跃起来，锣鼓打的分外起劲，高秀芝、李六斤他们扭着舞步，李六斤一反步社火演哑剧的常态，还唱起了曲儿：“正月里来正月正，二陈不养父母亲，儿子住着大瓦房，父母庵棚落了身，吃饭还要轮流派，大小金里饿坏人。房檐水滴老窝窝，接辈传辈羞先人。”
人们笑着叫着，二陈红着脸跑进屋里去了。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
农村要热闹，唱戏耍社火。每到年节，高家村人都要耍社火，以此活跃农村文化生活，这个习俗已经流传了千百年。高家村是从什么时候开始耍社火的，高自泉没有考证过，但是听王老六说，他的爷爷说是在爷爷的爷爷手里就耍社火了。高家村的社火分为马社火和地社火，马社火白天耍，地社火晚上耍。马社火文静，画了脸子，穿了戏服，骑在马上拿了刀枪扎势游演。地社火以武戏为主，大都是黑虎搬三肖，桃园三结义。黑虎拿着鞭耍着套路在场子里走，三肖姐妹唱着曲儿碎步登台绕着黑虎走舞步。桃园三结义中刘关张耍的都是武术，套了几个唱曲儿的旦角走舞步。场子外边烧着篝火，鼓点咚咚，曲调优美，唱出了高家村人的欢乐。说起耍社火，过去在关山县要数高家村的有名望，无论是脸子，扮相，马队，锣鼓家什均无人可敌。据说王老六的爷爷谋社火是高手，他谋的社火一转可以分为三转四转，刚刚从会场过去一转，出了会场稍作调整就会变成三、四转。有一年，高家村的社火去杜阳会场耍，二十个身子刚进场，就被王家村的社火挤到一边。他们凭着高骡子大马抢在前边，那个戴墨镜的老汉抡着大烟锅在人群里开道，谁不让路烟锅就落在头上。社火是过去了，但是从内容到形式却不怎么样。高家村的社火跟在他们后边进场，走到中间来了个现场变换，一转变成了四转，队伍不乱，锣鼓不停，迎来了一片喝彩声。王家村不服，又装扮了社火猪八戒招亲来高家村耍。高家村是西游记传说中的高老庄，庄子后边有个猪八戒洞，庄子前边有个白龙潭，传说白龙马就是从哪儿出水的。王家村社火猪八戒招亲一进村就招来老年人的反对，但在正月里，都是耍耍的事，老年人忍了。第二天，高家村装扮了社火孔夫子教化愚民去王家村游演。年轻人不懂意思，觉得新鲜。老年人说：“人家是说咱们不懂礼教，让孔夫子好好教育教育咱们。”从此，王家村人再也不敢小看高家村了。
往年，高家村耍社火是在正月初四，要让大家安安稳稳的过完三天年才开箱子。高自泉说：“正月里人都闲着，容易参与赌博，耍的越早越好。”初一上午，他就召集村组干部、社火会会长开会研究耍社火的事。高和气不当支书当了会长，他叫来王老六谋社火。高自泉说：“今年的社火要耍出品位，不要牛鬼蛇神，要有宣传社会主义精神文明的东西。比如宣传计划生育、尊老爱幼、好婆媳等等的内容。”
“古装的好看好耍，现代的怎么耍啊！”高和气说。
“好办的很，现在马社火没有马骑，装几转社火在三轮车上。”高自泉说。
“就咱们村子的条件，三轮车在群众的院子怎么转啊？”高和气说。
“新社火在群众家转，有没有人接？如果不接怎么办？”高秀芝说。
“不接也要耍，往院子里走啊。”杨副主任说。
“如果不开大门怎么办？”王德娃说。
“就在院子外边耍吗。”杨副主任说。
“我看初一耍社火还是古装的好，黑虎灵官财神不能少，大家都图个平安如意吗。”王老六说。
大家热烈的讨论着，高自泉静静的听着，他也不敢下定论，要是群众拒绝接受新社火，耍社火冷了场肯定不好，大正月的，为耍耍的事得罪了群众那多难堪啊。如果把新社火融化在老社火里，让旧瓶装新酒问题就解决了。想到这里，他说：“大家讨论多时了，各人都有自己的道理，我想，古装要有，现代也要有，咱们村年轻人不养老的多，谋一转墙头记，其余的你们看着办去。”
这件事就这么定下来了，随后高秀芝开了喇叭，唱了一折秦腔《花亭相会》，才通知说要耍社火，叫相关人员到村上来。不一会儿，村委会就拥满了人，打鼓的打擦的敲锣的就开始练习起来，那优美的锣鼓声引来了看热闹的人们。王老六是谋社火的高手，他对高自泉说：“装一个黑虎、一个灵官、一个天官。第二转是观春秋。第三转是长坂坡。第四转是墙头记。”
“你是行家，你做主。”高自泉说：“社火既要热闹又要有教育意义。”
“你是文化人，我一个大老粗，不过唱戏年代长，看的多而已。不像你那么懂政治，赶潮流。不过，我会按你的意图办事的。”
王老六给高自泉汇报完后，就给几个教师安排了画脸谱的事。脸谱是县文化馆绘制的，三个教师心中有数，画的得心应手。
高和气打开了衣服、头帽箱子，准备行头。村委会院子里拉了一根绳子，上边搭了衣服，挂了胡子。头帽放在院子的桌子上，毛旦花并不是多么新绚，但在冬天里仍然显得好看。高和气整理着头帽，把松动处扎紧。衣服已经20多年没有新添了，显得陈旧、破烂。刀具是叫木匠自制的，有处脱了漆，有的大刀没有把子。高和气让人找来塑料水管截断按装把子，塑料水管有弹性，作刀把轻巧好看，拿在手里一抖，比买的还好。
装社火身子的都是小青年，他们争着装正面人物，没有人愿意扮墙头记里的兄弟俩。王老六就改兄弟俩为妯娌俩，让高秀芝和李六斤媳妇去扮，李六斤扮演吃派饭的老人。四转社火12个身子画妆了两个多小时才画好，王老六又给他们分配服装道具。高秀芝她们演的是新社火，穿的是自己的衣服，老人要骑在墙上，没法演就让俩妯娌各拿一把笤帚，老汉端一个破碗。社火要出村委会了，王老六给他们拨势，也就是各个人物的道具如何拿，扎的是什么姿势。拨势是社火的关键，胜者举刀，败者拖刀，还要有一定的表情。王老六给他们一一拨好势，就走在头里说：“锣鼓队开道，出发。”只听锣鼓整齐的敲打起来，一支没有马骑的步社火走出了村委会大院。
要在过去，马社火必须骑马，但现在的农村人牛都不喂了，谁还喂骡马？耍步社火也就见怪不怪了。社火第一站要去庙里祭拜，高家村的大庙就是三官殿，那里供奉着天官、地官、水官，他们管理着全村人的生命、土地、雨水，每年的第一场社火都要去哪里接受三位神仙的检阅。王老六领着社火走进三官殿，排成一队向三官爷三鞠躬。嘴里说着：“他三官爷老人家，你一定要保证我们全村风调雨顺，四季平安啊。”
走在锣鼓队前头的是下帖人，他们边走边说：“过新年，耍社火，除晦气，发大财，一块两块不嫌少，十块八块不嫌多，耍的就是个热闹，图的就是个平安。”社火一到，就有人老远放鞭炮迎接，锣鼓队进了院子，站在一边打鼓，四转社火走一圈子，主人给社火队的人发烟，给收礼的人给钱。收礼人分工明确，有记账的，拿钱的。大过年的，人们都在村子里守着，跟着看社火的人也就不少，形成了一条长龙。
高自泉也跟在社火队后边，家家去转悠，过去没有事一般不去人家院子里转，这回几乎走遍了各家。当社火来到陈金生家大门外边时，他死活不让第四转社火墙头记进院子。王老六说：“你如果不让墙头记进去，我们就都不进去。”
“我不喜欢新社火。”陈金生说。
“怕墙头记嘲讽你是真，不喜欢新社火是假吧。”
“不是。”
“你的心事我知道，你说，你爹过年在谁跟前？”
“在我弟弟那里。”
“多亏过年没有大小金，要不，你爹就没人管饭了。”
原来，陈金生、陈银生结婚后嫌弃老爹娘，两兄弟住着大瓦房，老爹娘却住在院子里的庵棚里。为这事舅舅给调解，舅舅说：“你爹娘还有一头母猪，那可是摇钱树啊，如果谁要，谁就赡养他们。”
“母猪卖了分钱，吃饭一家一月轮流。”陈银生说。
“我要老母猪，不要他们。”陈金生说。
“放屁的话，你爹娘不如老母猪吗？”舅舅懆了：“你爹娘把你们狗儿命儿的养大了，就用不着了，我看你们谁敢不要爹娘！”
“他舅，算了，房檐水不离老窝窝，我认了。”老爹说。
原来老爹从前就是不赡养父母，多少人调解都不起作用，父母自己劳动吃饭，到后来不幸摔在崖下死了。母亲流浪在外要饭吃，也不知死在何处。舅舅知道到了内情就说：“你们陈家是传槽啊，算了，我也不费这个事了，你们看着办吧，你儿子看着你们哩。”
舅舅害气走了，陈家兄弟俩也算对得起爹娘，让他们继续住在庵棚里，在两家吃派饭。如果遇上大小金，两家都不要，只得饿肚子。
高自泉见社火在陈家门外打住了，就对王老六说：“都不进去了，就在这里耍，咱们光耍墙头记，我不信他二陈脸皮厚。”
大家对二陈虐待父母很反感，听了高自泉的话就活跃起来，锣鼓打的分外起劲，高秀芝、李六斤他们扭着舞步，李六斤一反步社火演哑剧的常态，还唱起了曲儿：“正月里来正月正，二陈不养父母亲，儿子住着大瓦房，父母庵棚落了身，吃饭还要轮流派，大小金里饿坏人。房檐水滴老窝窝，接辈传辈羞先人。”
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