(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 衡河界，仍然是一副歌舞升平的盛世之景，当然，这所谓的盛世只是对一部分人而言。
就在几年前，一场席卷大半个衡河界的旱灾骤然降临，数年下来，越演越烈，丝毫没有降雨的转机，再配合衡河界夏季超乎寻常的高温，这日子对普通衡河子民来说真的是很难。
就连圣河亘河的水位也下降了很多，河床-裸-露，水流甚缓，影响了大批沿岸民众的生存状况。
祭神，祭了一次又一次；大型请神活动，也开始逐渐变的泛滥；这是星体的自然规律，周期性的自然现像，类似小冰川时代的自然循环，却不是神仙能救他们的。
当然，对这么大的界域来说，也总有不遭灾的地方，有日子照样过的圣地，但这些东西对普通灾区的民众来说太过遥远，数千里之外在这个交通不发达的地方都是永远的传说，大部分人终其一生的生存范围就在几百里之内，又如何能享受到那些只有上等人才能享受的润泽？
富人们纷纷离开，寺庙仍然鼎盛，同样的灾难发生在这片土地上，却对不同的人群产生出了截然不同的效果，这里是衡河界，一个世俗管理拖沓，不负责任，毫无效率的地方！
在一个庞大的修真星体，这样的景况就有些让人很难理解！因为凭修士的力量哪怕不能做到改天换地，但一定程度上舒解旱情还是很容易做到的，但在这个道统奇怪的地方，这样的大批死亡事件却成为了转世重生的最好契机，不得不说，衡河人的脑回路非常的清奇，想的就和正常人不一样！
但也有不甘心听天由命，想自己决定自己的未来的！也不知是怎么回事，好像近数百年来这样的思潮的普通人就有越来越多之势，虽然还只是一小撮，还远远称不上主流，但这种思潮很危险，往往就能带动那些不知情的人一起煽动暴乱！
所以在衡河界这几百年来就总有这样的离经叛道者在各地出现，当然会因为不成势而被残酷的镇压，毕竟基础还是太薄弱，反抗的因子还没有彻底的扩散开来，也缺乏合适的环境和氛围。
但这一次的大氛围旱灾，数年影响下，存粮消耗一空，积蓄化为乌有，也就满足了变化的基本情况，再有那心怀不轨者，宁有种乎人，在各地暗中鼓噪，此起彼伏之下，就竟然连成了势，形成了片，竟然也造出了好大的声势！
在修真世界中造-反，是最危险，最没可能的一种行为，但人要是饿极了，自然也就不会再考虑那么多！而且哪怕是在衡河界，修行人影响凡人生活的方式，也大都是通过寺庙来实施的，哪怕衡河道统很怪异，但修真界的根本，对凡人不可直接出手也是铁律，不可能就由修行人肆意妄为了！
仍然只能由普通凡人来解决普通凡人的麻烦，这就有赖于各地的贵族，大地主，高种姓人群的镇压！他们有充足的人手，有相对来说更丰富的口粮，有各寺庙隐隐约约的帮助，更精良的器械，更广博的知识，所以，结果其实也是注定了的。
提亚拉邦就是这次旱灾最严重的地方，当然也是农民暴动最频繁的地方，当地土王都有些控制不住，在得到其它邦的支援下好不容易才镇压了邦内的暴动，耗时数月，抓到了为首的十数个暴乱头子。
这不，现在这些人正被绑在首府的广场上，已经被饿了数日，只給些清水让他们将就活着，等待这一天正式当众处决的大日子，以儆效尤！
这一日，首府内人山人海，能住进城市的那至少也是些小手工作坊者，还不是最底层的贱民，他们对这些所谓的暴民当然没有什么好印象，认为就是祸乱之根，不杀之不能平民愤！
对衡河的子民来说，娱乐项目不多，还是神庙活动占了主要部分，所以来的人很多，至少十数万人把这里挤得是满满当当，还不断的有人往里挤，就为了看看最后那血溅七尺那一幕！
在这里，不管是什么公众活动，其实归根到底也会演化成宗-教活动，所以在行刑之前，那必定是要举行一系列的宗-教表演的，这也是普通老百姓最喜欢看的东西。
都活的很辛苦，也就只有趁这样的机会放松放松，也是人之常情！
活动已经进行了很多天，这也是衡河宗-教活动的特点，拖拖拉拉，毫无组织性，不是土著人你根本就不知道今天的活动内容是什么，但土著人知道，他们总是能准确的踏准活动的步点，吵吵嚷嚷，拥挤不堪，形成人流，然后留下一地的污秽不堪。
比如第一天去神庙拜神，喂猴子，喂老虎，喂老鼠……然后妇女们顶着个大铁壶成群结队……再然后大家涌去城外的亘河边大家喝两口……再回来喷喷火，耍耍蛇，把一个扎成旱魃的纸人当街烧掉，大家就像渡过了旱灾一样发出巨大的欢呼声！
怎么让欢乐更持久，方法也很简单，再扎个旱魃，再烧掉！
简单的快乐！
当然，最快乐的还是看土王的直属军队的表演！那些留着大胡子，看起来威武雄壮的士兵们就开始在大街上叠罗汉！
各种叠罗汉！
在马背上叠！在骆驼背上叠！在小推车上叠！
各种稀奇古怪的造形，各种飞翔的姿态！就像是神灵派下来的天兵天将，叠在一起……
打头的可能只有二，三个人的小配合，然后人数越来越多，直到最后的骆驼队中，可怜的骆驼被十数个大汉压的举步维艰！
就快乐了！就满足了！叠在一起奔向光明的未来……
比节日还节日，右手抓起糊糊状的不知什么东西往嘴里填，等过段时间再左手把消化过的糊糊清理干净，也是一种很喜感的自然循环。
等十数日后，大人物终于来到了首府城，这也就意味着节日最重要的一项就要开始了！
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就在几年前，一场席卷大半个衡河界的旱灾骤然降临，数年下来，越演越烈，丝毫没有降雨的转机，再配合衡河界夏季超乎寻常的高温，这日子对普通衡河子民来说真的是很难。
就连圣河亘河的水位也下降了很多，河床-裸-露，水流甚缓，影响了大批沿岸民众的生存状况。
祭神，祭了一次又一次；大型请神活动，也开始逐渐变的泛滥；这是星体的自然规律，周期性的自然现像，类似小冰川时代的自然循环，却不是神仙能救他们的。
当然，对这么大的界域来说，也总有不遭灾的地方，有日子照样过的圣地，但这些东西对普通灾区的民众来说太过遥远，数千里之外在这个交通不发达的地方都是永远的传说，大部分人终其一生的生存范围就在几百里之内，又如何能享受到那些只有上等人才能享受的润泽？
富人们纷纷离开，寺庙仍然鼎盛，同样的灾难发生在这片土地上，却对不同的人群产生出了截然不同的效果，这里是衡河界，一个世俗管理拖沓，不负责任，毫无效率的地方！
在一个庞大的修真星体，这样的景况就有些让人很难理解！因为凭修士的力量哪怕不能做到改天换地，但一定程度上舒解旱情还是很容易做到的，但在这个道统奇怪的地方，这样的大批死亡事件却成为了转世重生的最好契机，不得不说，衡河人的脑回路非常的清奇，想的就和正常人不一样！
但也有不甘心听天由命，想自己决定自己的未来的！也不知是怎么回事，好像近数百年来这样的思潮的普通人就有越来越多之势，虽然还只是一小撮，还远远称不上主流，但这种思潮很危险，往往就能带动那些不知情的人一起煽动暴乱！
所以在衡河界这几百年来就总有这样的离经叛道者在各地出现，当然会因为不成势而被残酷的镇压，毕竟基础还是太薄弱，反抗的因子还没有彻底的扩散开来，也缺乏合适的环境和氛围。
但这一次的大氛围旱灾，数年影响下，存粮消耗一空，积蓄化为乌有，也就满足了变化的基本情况，再有那心怀不轨者，宁有种乎人，在各地暗中鼓噪，此起彼伏之下，就竟然连成了势，形成了片，竟然也造出了好大的声势！
在修真世界中造-反，是最危险，最没可能的一种行为，但人要是饿极了，自然也就不会再考虑那么多！而且哪怕是在衡河界，修行人影响凡人生活的方式，也大都是通过寺庙来实施的，哪怕衡河道统很怪异，但修真界的根本，对凡人不可直接出手也是铁律，不可能就由修行人肆意妄为了！
仍然只能由普通凡人来解决普通凡人的麻烦，这就有赖于各地的贵族，大地主，高种姓人群的镇压！他们有充足的人手，有相对来说更丰富的口粮，有各寺庙隐隐约约的帮助，更精良的器械，更广博的知识，所以，结果其实也是注定了的。
提亚拉邦就是这次旱灾最严重的地方，当然也是农民暴动最频繁的地方，当地土王都有些控制不住，在得到其它邦的支援下好不容易才镇压了邦内的暴动，耗时数月，抓到了为首的十数个暴乱头子。
这不，现在这些人正被绑在首府的广场上，已经被饿了数日，只給些清水让他们将就活着，等待这一天正式当众处决的大日子，以儆效尤！
这一日，首府内人山人海，能住进城市的那至少也是些小手工作坊者，还不是最底层的贱民，他们对这些所谓的暴民当然没有什么好印象，认为就是祸乱之根，不杀之不能平民愤！
对衡河的子民来说，娱乐项目不多，还是神庙活动占了主要部分，所以来的人很多，至少十数万人把这里挤得是满满当当，还不断的有人往里挤，就为了看看最后那血溅七尺那一幕！
在这里，不管是什么公众活动，其实归根到底也会演化成宗-教活动，所以在行刑之前，那必定是要举行一系列的宗-教表演的，这也是普通老百姓最喜欢看的东西。
都活的很辛苦，也就只有趁这样的机会放松放松，也是人之常情！
活动已经进行了很多天，这也是衡河宗-教活动的特点，拖拖拉拉，毫无组织性，不是土著人你根本就不知道今天的活动内容是什么，但土著人知道，他们总是能准确的踏准活动的步点，吵吵嚷嚷，拥挤不堪，形成人流，然后留下一地的污秽不堪。
比如第一天去神庙拜神，喂猴子，喂老虎，喂老鼠……然后妇女们顶着个大铁壶成群结队……再然后大家涌去城外的亘河边大家喝两口……再回来喷喷火，耍耍蛇，把一个扎成旱魃的纸人当街烧掉，大家就像渡过了旱灾一样发出巨大的欢呼声！
怎么让欢乐更持久，方法也很简单，再扎个旱魃，再烧掉！
简单的快乐！
当然，最快乐的还是看土王的直属军队的表演！那些留着大胡子，看起来威武雄壮的士兵们就开始在大街上叠罗汉！
各种叠罗汉！
在马背上叠！在骆驼背上叠！在小推车上叠！
各种稀奇古怪的造形，各种飞翔的姿态！就像是神灵派下来的天兵天将，叠在一起……
打头的可能只有二，三个人的小配合，然后人数越来越多，直到最后的骆驼队中，可怜的骆驼被十数个大汉压的举步维艰！
就快乐了！就满足了！叠在一起奔向光明的未来……
比节日还节日，右手抓起糊糊状的不知什么东西往嘴里填，等过段时间再左手把消化过的糊糊清理干净，也是一种很喜感的自然循环。
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