(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 青州,新郑县。
不是所有读书人都愿意前往东海之滨,进入天门书院。而且还有大部分读书人,没能闯过天门。
他们心中有些遗憾,返程时,听闻一个消息。
原来致仕的大宗伯高震开坛讲学。大宗伯便是礼部尚书,可谓门生故吏遍天下,哪怕致仕,他的门生也是一股极强的政治力量。
读书最大的作用便是当官。
许多加入心学的读书人,不完全是为了圣道,也有投机的因素。
因此致仕的大宗伯开坛讲学,依旧吸引了许多人来听讲学问。若是能得高震青眼,往后的路,肯定会好走几分。
有了这个动力在,青州文风,顿时蔚然一新。
新郑学宫讲坛,众多读书人在台下认真听讲。
“杀身成仁,舍生取义。”
致仕的大宗伯,开宗明义第一句话,便是杀气腾腾,让台下的读书人们不由精神一震。
他们多是来搞交际,混学历的。在这里经营的关系,往后肯定用得着。至于对讲坛上大儒高震的学问,属实没多少敬佩。
大家敬的是大宗伯高震,而不是大儒高震。
多少年了,他们也没听说过高老先生,治何经典,有何注解。
而此时高震杀气腾腾八个字,着实如一把利刃,使得大家一点都不敢怠慢了。
老先生,有东西啊!
高震没有看下方众多读书人的反应。
他此刻进入状态了。
一首正气歌,使他感悟到那浩瀚无边、至刚至强的正气,且与这个世界无比契合,他通过正气歌,缔结文宫,文位境界堪比鬼仙。而且转修鬼仙,怕是能渡过一两次雷劫。
如果是以往的大儒,没有出路,试试鬼仙之道也无妨。
但现在秦川开辟本方世界的儒道修行之路,已经不需要去做别的尝试了。
孟子最先提出浩然正气,其著作说过“善养吾浩然之气”,但公孙丑问他何谓浩然之气,孟子也说过“难言也”,说不清楚。
因此后世大儒,悟出浩然正气,也是难言。
毕竟孟子都解释不清楚,他们何必白费力气。
但是秦川不认传统,有质疑一切的精神,于是写出半篇“正气歌”。正气歌很好地阐释了浩然正气的力量。
高震一直觉得秦川很会阐释大道。
他不但领悟大道真意,还会用浅显易懂的方式阐释出来。
如果秦川要创立教派,叫做“阐教”就很合适。
阐者,阐释,阐明要道也!
正气歌余下的部分是用天下人的热血、正气来补足,而不是靠秦川一个人。
高震继续道:“惟其义尽,所以仁至。”
“诸君以为然否?”高震对着台下发问。
“先生所言甚是。”
高震意态自若,继续开口:“读圣贤书,所为何事;而今而后,庶几无愧。”
“诸君又以为然否?”
“大善。”
有许多读书人大声赞叹。
杀身成仁,舍生取义。仁至义尽,自然是无愧了。
高震声音转高,带着几许严厉,
“若是将来有一日,山河破碎,诸君做到杀身成仁,舍生取义,以命报国,是否就是庶几无愧了?”
台下读书人,想到这一幕,不由心情激荡。
他们多是年轻人,想到有朝一日,以身许国,不能许青楼会馆的佳人,只觉得大丈夫正当如此。
“自是无愧。”
若能杀身报国,当是无愧于天地,无愧于祖宗,无愧于读书人这个身份,无愧于读了多年圣贤书。
他们整个人的人生都会因此升华。
过往的戳龌龊,或者犯的错误,都可以因此一笔勾销。
他们将一一垂丹青。
高震正色道:“诸君之言,老夫是不以为然。”
他此话一出,底下众多读书人,不由得哗然一大片。
杀身报国,还不能庶几无愧?
便是诸子先贤再世,也不能挑这个理出来。
“敬你,才叫你一声大宗伯;不敬你,叫伱一声老匹夫。”有读书人实在心里不认可高震的态度,暗自腹诽。
高震看了众人,笑着道:“你们肯定在想,我一个致仕的老家伙,大家敬重我,叫我一声大宗伯,不敬重我,也不过是苍髯老贼,皓首匹夫罢了。”
“学生等不敢。”众多读书人连连告罪。
高震笑了笑,“谁人不年少。我年轻时,也心里诋毁过给我授课的老夫子,觉得他太过严厉,泥古不化,不合时宜。而且道德要求太高,不切实际……”
这话说到众人心坎里。
高震接着神色又是一肃,声音转冷,“可是大家有没有想过,有朝一日,山河破碎,乾坤颠倒,生灵涂炭。我们这些读圣贤书,享受各种优待的读书人,当真能因一死而无愧也?”
这一番话,振聋发聩。
众人沉默了。
高震继续开口,“若真到了那一日,吾有愧也。”
他眼中隐隐有泪花。
秦川殿中直言天下第一事,最后一番话,更是等于当众甩了梁帝耳光。可是国事败坏,如梁帝甩锅的罪己诏所言,当真全怪到梁帝身上吗?
到了山河破碎的一日,梁帝是亡国之君,他们何尝不是亡国之臣。
国破山河碎,他们也不能因一死而无愧。
早干嘛去了!
高震缓了一会,说道:“所以我们不能等到那一天,杀身成仁,舍生取义,就觉得无愧,觉得山河破碎,与我们无关。我们要从现在做起。而我们现在做的事,正是要让以后没有杀身成仁、舍生取义的那一天。”
“先生所言甚是。”这次,大半读书人是真心的。
无论往后做不做得到。但此刻,他们认可高震的看法。
高震不指望他们立刻就能悟道,但是他要将自己的心里话说给大家听,也是对秦川学问的注解。
秦川虽是亚圣,有心学流传,有正气歌阐释浩然正气的力量,足以称子了。
既为子,其学问经书可注也。
秦川阐释大道、圣道。
高震议论圣道,注解秦子。
他此时做的事,也希望更多志同道合的大儒能一起去做。
高震继续道:“孔曰成仁,孟曰取义。夫子的仁是至高的大道,孟子的义则是至强的力量。仁和义,便是智慧和力量。夫子已经和诸子百圣,将仁的体系完善,但是义却还远远不到完善的时候。”
“亚圣公在神都斩我明道,其实就是杀身成仁。夫子修大道,成就仁。但是没有将义修持到极致,义便是力量。所以夫子没有终结乱世,给万世太平。仁义是需要兼得的,所以亚圣公证元神地仙,便是为了修持力量。”
“我想仁义之外,还有第三种东西存在,那就是圣德,圣德便是教化之道。不是人人都懂得仁义的,要想获取仁义,中间就离不开教化。”
高震开讲圣道,身上文宫绽放光明,一座类似高震的夫子像出现,隐然有圣德光辉。
“秦子阐释圣道,高先生注解秦子。”
高震在秦川所立下的圣道中,自证自悟,开发出文宫来。
他这一步迈出去。
给了许多大儒启发。
论述圣道,注解秦子。
当齐头并进,兼而得之。
“当今学问,万川归海,前有朱子的理学之教,今有秦子的心学阐释大道之教。以心见天地大道,阐释大道……”
各地大儒来往书信,议论纷纷。
“秦子之教,当为阐教。”顾亭林一锤定音。
王夫子听闻秦川在东海之滨,开天门,设天门书院,大是欣慰,对着顾亭林道:
“心学有教无类,平等视之。理念是好的,可未免良莠不齐,从根源上流毒。如太子殿下引进的番薯,原本也是有毒的,所以从前不过几代过去,便产量大减。现在从陵州引进的新品种,从根源上去毒,才能做到种植几代后,产量不减。
亚圣公开天门,设书院。那天门台阶,步步如地狱,非根性深厚之人,没法跨过。听说如今只收了十二门徒,待其学业有成,参悟得大道,才会再考虑广大山门的事。往后还可以让这十二人开课,助亚圣公行教化之道。
这样就很好啊。”
王夫子消去心中一块隐忧。
心学流传,但是正宗还是需要根性深厚之人,才能真正在将来,把心学发扬光大,传播秦子之道。
…
…
诸多大儒议论圣道,从过往经文寻找依据,注解秦子的言行。
于是有好事者称之为,
大儒论圣道,万经注秦子。
这是载入九州历史的一件大事。
而天地间的人族气运也因此大变,心学处处开花,理学受到冲撞。但也不全是好事。
因为大梁王朝的气运,也在心学冲撞下,摇摇欲坠。
心学大行其是,理学衰微,对皇权有严重的打击。
而且有某化名江山信美的大儒在民报上抨击朝政,大肆宣扬民贵君轻的观点,提倡虚君的概念……
同时,这大儒还用了另个化名终非吾土,在民报上化身理学卫道士,抨击江山信美的观点。
其引经据典,颇为强词夺理。
但是文笔壮美,气势惊人。
一时间,两个马甲吵得天翻地覆。
梁帝一开始还挺欣慰的,还是有大儒心向他。
但是随着争吵升级,虚君的概念越来越普及,他终于回过神来。
怎么事情发展不受控制了?
可是民报的源头在书院,梁帝都不好插手进去。
禁止民报,但私下还是会流传。
根本禁不住。
除非下旨说谁藏民报,就杀头抄家。
但现在的梁帝可不敢下这样的旨意。
……
“殿下,这离经叛道之言,你怎么还看得津津有味。”林怜花见隆庆聚精会神地看民报关于虚君的内容,心中万分不解。
隆庆微笑道:“我觉得里面的观点虽然不好听,但确实不错。君王的权力岂是天授。即使是天,那这天也叫亿万苍生,而不是神秘不可测的天。”
“做了帝王,有九州众生信仰念力护佑,等于万法不侵。这更说明,君王的权力来源了。”
“既然苍生是天,那么民贵君轻有什么错呢?”
“认清帝王权力的来源,远比骗自己强。”他说到最后,呵呵一笑。
隆庆是一个务实的人。
其实梁帝很多时候没发现,他同意的那些新政命令,暗藏玄机。里面很有些黑锅的。
隆庆以为,既然陛下还没死,那也该发挥他的作用。
反正梁帝已经担够骂名,不妨在担上更多的骂名。
苦一苦陛下的身后名,为了大梁万世计。
反正国库是越来越充盈了。
梁帝还以为是他英明睿智的功劳。
可是擅长玩弄权术的梁帝,哪里能明白,实务上的弯弯道道。他只看得见国库的出入是否有增加减少。
而有识之士,看到大梁的人道气运被陵州分走一部分,且日渐颓势,却看不到王朝中兴的种子埋下了。
将来的事,谁知道呢?
…
…
草原,蒙元帝国。
慕容也先如今是九幽八大首领,排名最末的“荒”。
他再次统合了草原的力量,并修炼成圣魔之身,代替了原本的肉身。他的实力比原来更强了。
“我们草原必将入主中原。”慕容也先对着最忠诚自己的五百卫士说道。
“天地杀劫,我们妖族也要分一杯羹。”幽玄老祖,在圣坛上,老神在在。
西海、北海、南海俱有龙宫大放光明,进入完全复苏的状态。
“东海出了问题,但是我们龙族永不受人奴役,必将夺回过往的荣耀。”西海龙王召集其他三海的龙族商议往后的路。
天庭,距离完全降临世间越来越近。
“莫说亚圣,圣人又如何?”
“我为天帝,当扫除一切敌。”
天庭深处,凌霄宝殿,一个巍峨的帝王身影愈发凝实了。
…
…
秦川在婴宁一旁,监督她的功课。
自己去东海潜修的这一段时间,小婴宁又不学好。
“你就不能和青凤学学。”秦川扶额。
他是当世亚圣,可称秦子,但是竟教不好自己的妹妹。
说出去,简直让人笑掉大牙。
要不是他弟子才收了十二个,个个都能听懂他讲课,进境神速。
秦川都怀疑自己不适合当老师了。
咋就教不好这个小狐狸!
“哥哥,我不想写字,你教我你那套开天神掌好不好。”婴宁弱小可怜又无助地拽住秦川衣角。
感谢掌控唯心、科学家的岁月流淌着孤独的打赏。
(本章完)
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不是所有读书人都愿意前往东海之滨,进入天门书院。而且还有大部分读书人,没能闯过天门。
他们心中有些遗憾,返程时,听闻一个消息。
原来致仕的大宗伯高震开坛讲学。大宗伯便是礼部尚书,可谓门生故吏遍天下,哪怕致仕,他的门生也是一股极强的政治力量。
读书最大的作用便是当官。
许多加入心学的读书人,不完全是为了圣道,也有投机的因素。
因此致仕的大宗伯开坛讲学,依旧吸引了许多人来听讲学问。若是能得高震青眼,往后的路,肯定会好走几分。
有了这个动力在,青州文风,顿时蔚然一新。
新郑学宫讲坛,众多读书人在台下认真听讲。
“杀身成仁,舍生取义。”
致仕的大宗伯,开宗明义第一句话,便是杀气腾腾,让台下的读书人们不由精神一震。
他们多是来搞交际,混学历的。在这里经营的关系,往后肯定用得着。至于对讲坛上大儒高震的学问,属实没多少敬佩。
大家敬的是大宗伯高震,而不是大儒高震。
多少年了,他们也没听说过高老先生,治何经典,有何注解。
而此时高震杀气腾腾八个字,着实如一把利刃,使得大家一点都不敢怠慢了。
老先生,有东西啊!
高震没有看下方众多读书人的反应。
他此刻进入状态了。
一首正气歌,使他感悟到那浩瀚无边、至刚至强的正气,且与这个世界无比契合,他通过正气歌,缔结文宫,文位境界堪比鬼仙。而且转修鬼仙,怕是能渡过一两次雷劫。
如果是以往的大儒,没有出路,试试鬼仙之道也无妨。
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孟子最先提出浩然正气,其著作说过“善养吾浩然之气”,但公孙丑问他何谓浩然之气,孟子也说过“难言也”,说不清楚。
因此后世大儒,悟出浩然正气,也是难言。
毕竟孟子都解释不清楚,他们何必白费力气。
但是秦川不认传统,有质疑一切的精神,于是写出半篇“正气歌”。正气歌很好地阐释了浩然正气的力量。
高震一直觉得秦川很会阐释大道。
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如果秦川要创立教派,叫做“阐教”就很合适。
阐者,阐释,阐明要道也!
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高震继续道:“惟其义尽,所以仁至。”
“诸君以为然否?”高震对着台下发问。
“先生所言甚是。”
高震意态自若,继续开口:“读圣贤书,所为何事;而今而后,庶几无愧。”
“诸君又以为然否?”
“大善。”
有许多读书人大声赞叹。
杀身成仁,舍生取义。仁至义尽,自然是无愧了。
高震声音转高,带着几许严厉,
“若是将来有一日,山河破碎,诸君做到杀身成仁,舍生取义,以命报国,是否就是庶几无愧了?”
台下读书人,想到这一幕,不由心情激荡。
他们多是年轻人,想到有朝一日,以身许国,不能许青楼会馆的佳人,只觉得大丈夫正当如此。
“自是无愧。”
若能杀身报国,当是无愧于天地,无愧于祖宗,无愧于读书人这个身份,无愧于读了多年圣贤书。
他们整个人的人生都会因此升华。
过往的戳龌龊,或者犯的错误,都可以因此一笔勾销。
他们将一一垂丹青。
高震正色道:“诸君之言,老夫是不以为然。”
他此话一出,底下众多读书人,不由得哗然一大片。
杀身报国,还不能庶几无愧?
便是诸子先贤再世,也不能挑这个理出来。
“敬你,才叫你一声大宗伯;不敬你,叫伱一声老匹夫。”有读书人实在心里不认可高震的态度,暗自腹诽。
高震看了众人,笑着道:“你们肯定在想,我一个致仕的老家伙,大家敬重我,叫我一声大宗伯,不敬重我,也不过是苍髯老贼,皓首匹夫罢了。”
“学生等不敢。”众多读书人连连告罪。
高震笑了笑,“谁人不年少。我年轻时,也心里诋毁过给我授课的老夫子,觉得他太过严厉,泥古不化,不合时宜。而且道德要求太高,不切实际……”
这话说到众人心坎里。
高震接着神色又是一肃,声音转冷,“可是大家有没有想过,有朝一日,山河破碎,乾坤颠倒,生灵涂炭。我们这些读圣贤书,享受各种优待的读书人,当真能因一死而无愧也?”
这一番话,振聋发聩。
众人沉默了。
高震继续开口,“若真到了那一日,吾有愧也。”
他眼中隐隐有泪花。
秦川殿中直言天下第一事,最后一番话,更是等于当众甩了梁帝耳光。可是国事败坏,如梁帝甩锅的罪己诏所言,当真全怪到梁帝身上吗?
到了山河破碎的一日,梁帝是亡国之君,他们何尝不是亡国之臣。
国破山河碎,他们也不能因一死而无愧。
早干嘛去了!
高震缓了一会,说道:“所以我们不能等到那一天,杀身成仁,舍生取义,就觉得无愧,觉得山河破碎,与我们无关。我们要从现在做起。而我们现在做的事,正是要让以后没有杀身成仁、舍生取义的那一天。”
“先生所言甚是。”这次,大半读书人是真心的。
无论往后做不做得到。但此刻,他们认可高震的看法。
高震不指望他们立刻就能悟道,但是他要将自己的心里话说给大家听,也是对秦川学问的注解。
秦川虽是亚圣,有心学流传,有正气歌阐释浩然正气的力量,足以称子了。
既为子,其学问经书可注也。
秦川阐释大道、圣道。
高震议论圣道,注解秦子。
他此时做的事,也希望更多志同道合的大儒能一起去做。
高震继续道:“孔曰成仁,孟曰取义。夫子的仁是至高的大道,孟子的义则是至强的力量。仁和义,便是智慧和力量。夫子已经和诸子百圣,将仁的体系完善,但是义却还远远不到完善的时候。”
“亚圣公在神都斩我明道,其实就是杀身成仁。夫子修大道,成就仁。但是没有将义修持到极致,义便是力量。所以夫子没有终结乱世,给万世太平。仁义是需要兼得的,所以亚圣公证元神地仙,便是为了修持力量。”
“我想仁义之外,还有第三种东西存在,那就是圣德,圣德便是教化之道。不是人人都懂得仁义的,要想获取仁义,中间就离不开教化。”
高震开讲圣道,身上文宫绽放光明,一座类似高震的夫子像出现,隐然有圣德光辉。
“秦子阐释圣道,高先生注解秦子。”
高震在秦川所立下的圣道中,自证自悟,开发出文宫来。
他这一步迈出去。
给了许多大儒启发。
论述圣道,注解秦子。
当齐头并进,兼而得之。
“当今学问,万川归海,前有朱子的理学之教,今有秦子的心学阐释大道之教。以心见天地大道,阐释大道……”
各地大儒来往书信,议论纷纷。
“秦子之教,当为阐教。”顾亭林一锤定音。
王夫子听闻秦川在东海之滨,开天门,设天门书院,大是欣慰,对着顾亭林道:
“心学有教无类,平等视之。理念是好的,可未免良莠不齐,从根源上流毒。如太子殿下引进的番薯,原本也是有毒的,所以从前不过几代过去,便产量大减。现在从陵州引进的新品种,从根源上去毒,才能做到种植几代后,产量不减。
亚圣公开天门,设书院。那天门台阶,步步如地狱,非根性深厚之人,没法跨过。听说如今只收了十二门徒,待其学业有成,参悟得大道,才会再考虑广大山门的事。往后还可以让这十二人开课,助亚圣公行教化之道。
这样就很好啊。”
王夫子消去心中一块隐忧。
心学流传,但是正宗还是需要根性深厚之人,才能真正在将来,把心学发扬光大,传播秦子之道。
…
…
诸多大儒议论圣道,从过往经文寻找依据,注解秦子的言行。
于是有好事者称之为,
大儒论圣道,万经注秦子。
这是载入九州历史的一件大事。
而天地间的人族气运也因此大变,心学处处开花,理学受到冲撞。但也不全是好事。
因为大梁王朝的气运,也在心学冲撞下,摇摇欲坠。
心学大行其是,理学衰微,对皇权有严重的打击。
而且有某化名江山信美的大儒在民报上抨击朝政,大肆宣扬民贵君轻的观点,提倡虚君的概念……
同时,这大儒还用了另个化名终非吾土,在民报上化身理学卫道士,抨击江山信美的观点。
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但是文笔壮美,气势惊人。
一时间,两个马甲吵得天翻地覆。
梁帝一开始还挺欣慰的,还是有大儒心向他。
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隆庆微笑道:“我觉得里面的观点虽然不好听,但确实不错。君王的权力岂是天授。即使是天,那这天也叫亿万苍生,而不是神秘不可测的天。”
“做了帝王,有九州众生信仰念力护佑,等于万法不侵。这更说明,君王的权力来源了。”
“既然苍生是天,那么民贵君轻有什么错呢?”
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隆庆以为,既然陛下还没死,那也该发挥他的作用。
反正梁帝已经担够骂名,不妨在担上更多的骂名。
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反正国库是越来越充盈了。
梁帝还以为是他英明睿智的功劳。
可是擅长玩弄权术的梁帝,哪里能明白,实务上的弯弯道道。他只看得见国库的出入是否有增加减少。
而有识之士,看到大梁的人道气运被陵州分走一部分,且日渐颓势,却看不到王朝中兴的种子埋下了。
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慕容也先如今是九幽八大首领,排名最末的“荒”。
他再次统合了草原的力量,并修炼成圣魔之身,代替了原本的肉身。他的实力比原来更强了。
“我们草原必将入主中原。”慕容也先对着最忠诚自己的五百卫士说道。
“天地杀劫,我们妖族也要分一杯羹。”幽玄老祖,在圣坛上,老神在在。
西海、北海、南海俱有龙宫大放光明,进入完全复苏的状态。
“东海出了问题,但是我们龙族永不受人奴役,必将夺回过往的荣耀。”西海龙王召集其他三海的龙族商议往后的路。
天庭,距离完全降临世间越来越近。
“莫说亚圣,圣人又如何?”
“我为天帝,当扫除一切敌。”
天庭深处,凌霄宝殿,一个巍峨的帝王身影愈发凝实了。
…
…
秦川在婴宁一旁,监督她的功课。
自己去东海潜修的这一段时间,小婴宁又不学好。
“你就不能和青凤学学。”秦川扶额。
他是当世亚圣,可称秦子,但是竟教不好自己的妹妹。
说出去,简直让人笑掉大牙。
要不是他弟子才收了十二个,个个都能听懂他讲课,进境神速。
秦川都怀疑自己不适合当老师了。
咋就教不好这个小狐狸!
“哥哥,我不想写字,你教我你那套开天神掌好不好。”婴宁弱小可怜又无助地拽住秦川衣角。
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