(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com) 子午指的是时间，流注指的是经脉中气血运行。这种针法很有针对性，因为梦游症多发为晚间，用针灸之术，调和晚间经脉的气血盛衰情况，使得气血运行平稳，对于之后侯玉淼接受离体的天冲魄有好处。
施针过程中，要选六十六穴，所以需要耗费大量体力。
许一鸣和高博雄商量过后联手施针，两人陆续挑中长针，手法轻盈地点入十二原穴，原穴是人体生命活动的原动力。随后又用短针，选取五腧穴。五腧穴，是众多穴位的概称，符合道家的五行之说，每个腧穴各自代表金木水火土。
不过，许一鸣和高博雄的面色却越来越凝重，两人鼻尖开始冒汗，可见对两人消耗之大。
仔细观察的话，可以发现侯玉淼的皮肤开始发红，毛孔打开，汗珠往外溢出。
而此时的孙远志正在一间静室之中盘膝而坐，双手拖于丹田处，手心中正是那块盘龙玉佩。
孙远志正在运功炼化玉佩之中的阳气，身上热气蒸腾。
两边都在忙碌，正好借此机会给大家介绍一下三魂七魄。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
突然之间，孙远志感觉体内仿佛有什么东西破碎了，炼化的速度大大提升，孙远志知道自己又突破了，已经到了炼气三层，这次的突破有盘龙玉佩的支撑是如此的水到渠成。
虽然突破了，但是孙远志不敢有丝毫的放松，盘龙玉佩之中不仅仅有大量的阳气，阳气还困住了侯玉淼的天冲魄，稍不留神就可能让侯玉淼的天冲魄破碎，魂魄毕竟还是很脆弱的。
渐渐的，阳气越来越少，孙远志感觉的到那股阴气也就是侯玉淼的天冲魄越来越活跃，孙远志知道他可能成功了，于是缓缓收工，不再吸收盘龙玉佩中的阳气。
当孙远志回到大厅的时候，许一鸣和高博雄累的满头大汗，已经到了最后收针了。
孙远志来到侯玉淼的身边，毫不犹豫的一指点破了盘龙玉佩，侯玉淼的天冲魄归位，她只感觉身体一轻，眼神也一下子清明了许多！阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
施针过程中，要选六十六穴，所以需要耗费大量体力。
许一鸣和高博雄商量过后联手施针，两人陆续挑中长针，手法轻盈地点入十二原穴，原穴是人体生命活动的原动力。随后又用短针，选取五腧穴。五腧穴，是众多穴位的概称，符合道家的五行之说，每个腧穴各自代表金木水火土。
不过，许一鸣和高博雄的面色却越来越凝重，两人鼻尖开始冒汗，可见对两人消耗之大。
仔细观察的话，可以发现侯玉淼的皮肤开始发红，毛孔打开，汗珠往外溢出。
而此时的孙远志正在一间静室之中盘膝而坐，双手拖于丹田处，手心中正是那块盘龙玉佩。
孙远志正在运功炼化玉佩之中的阳气，身上热气蒸腾。
两边都在忙碌，正好借此机会给大家介绍一下三魂七魄。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
突然之间，孙远志感觉体内仿佛有什么东西破碎了，炼化的速度大大提升，孙远志知道自己又突破了，已经到了炼气三层，这次的突破有盘龙玉佩的支撑是如此的水到渠成。
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渐渐的，阳气越来越少，孙远志感觉的到那股阴气也就是侯玉淼的天冲魄越来越活跃，孙远志知道他可能成功了，于是缓缓收工，不再吸收盘龙玉佩中的阳气。
当孙远志回到大厅的时候，许一鸣和高博雄累的满头大汗，已经到了最后收针了。
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