(阅读库www.yuedsk.com)(阅读库 www.yuedsk.com)原文：
饶州景德镇，江右一大都会也。商贾辐辏，士大夫亦往往税驾焉。
同里王石林侍御为孝廉时，尝客其地，旅于抚州公寓之西偏。其正室素传不靖。先有同郡某君者居之，魑魅昼见，童仆夜惊，大为所嬲，畏而他徙。某既去，侍御命下榻其中。众咸以为言，侍御夷然。久之，略无所异，遂为吉宅。
又，侍御所居地，向有所谓三圣公王者，素能祸人。众为小石龛栖其主，岁时奉牲盛惟谨。或犯其龛旁树石，及语言不庄者，辄被射立死，轻亦疾废，如是不一人。侍御令子典华孝廉昆仲，时尚少，闻而恶之。诣龛前数其罪，取其主劈而焚之，以灰置溷中。众咸恐，谓神怒且不测，言于侍御。侍御笑而置之，卒无咎。后神梦于邻人，求为新其主。邻人重为立之，至今奉祀不衰，然虐焰则已熄矣。
非非子曰：谅哉左氏之言，妖由人兴也！观于侍御桥梓之事，亦从可见矣。其正气之所慑欤？抑贵达之徵也？三圣公王者，不审为何神，其称号亦殊僭妄。吾郡乡里处处有之，多能祟人。迹其所为，殆厉鬼之属。要其所祸者，皆其衰败者也。又能为神灯，灯色浅碧异常火，去地尺许，隐隐见脚跟，若有人擎之以行者，明灭多寡不常。夜行者多见之。余髫时侍太夫人板舆，自信州归里。未至家数里，日暮道黑，无从觅炬。忽见神灯起于前，相隔近一丈，导舆夫而行。迫之莫及，赖以识途。甫及里门而隐。则家僮已捧椠道左矣。灯灭之处。有本里三圣龛云。噫！三圣于我，是为有施。吾亦神之而已矣。若孝廉昆仲所为，则动于公愤矣，能令人壮。
译：
饶州的景德镇，是长江右岸的一个大都会。商贾汇聚，士大夫们也常常在此居留。
同里人王石林侍御还是举人时，曾在那里客居，住在抚州公寓的西偏屋。其正房素传不安静。在侍御来之前有个同郡的某君在正房居住，白天能见魑魅，夜晚童仆惊哭，被搅扰得无法安宁，因畏惧而迁走了。某君一走，侍御决定搬进正房下榻。众人都将情况对他讲了，侍御镇定得很。时间一长，一点怪异的事情都没发生，凶宅于是变成了吉宅。
另外，侍御所居住的地方，一向有所谓的“三圣公王”，历来能祸害人。当地民众做了一个小石龛将其雕像安置在里面，逢时过节的供奉十分恭敬。有人动了石龛旁的树木、石头，或语言不敬，总会立即被射死，轻的也弄残废，发生这种情况的已有多人。侍御的儿子典华孝廉兄弟，当时很年少，听说后很憎恶。来到石龛前罗列数其罪行，取出雕像劈碎烧了，将灰烬撒到粪坑中。众人都很恐惧，说是神发怒不可预测，将事情告诉了侍御。侍御笑笑置之不理，最终也没发生什么事。后来神托梦给邻人，求他再做一个新的雕像。邻人重新立了雕像，至今香火不衰，但原先那种动不动就祸人的嚣张气焰已消逝了。
非非子说：说得对呀左丘明的话，确实“妖由人兴”（译者注：《左传庄公十四年》：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。”比喻怪异现象是由于人不正常而造成的）！从侍御父子的故事来观察，也可从中看出这个道理了。是他们的正气所震慑吗？抑或是贵达之人的征兆？所谓“三圣公王”，搞不清是个什么神，这个称号本身就很不本分。我们郡下乡里处处都有这个东西，大多能祟人。深究它的所作所为，大概属于厉鬼之类。考察被它祸害过的，都是些将要衰败的人。还能化为神灯，灯光颜色浅绿与正常火焰不同，离地尺把高，隐隐显示出脚跟，像是人提着灯笼走路，时明时灭、时多时少不一定。走夜路的人常常能见到。我童年时陪同太夫人的板舆（译者注：板舆，一种供老人乘坐的、由两人抬的木制小轿，类似今天南方的“滑竿”），从信州回家。离家还差几里地，天就黑了，又没处能弄到火把。忽见前面出现了神灯，相隔一丈左右，引导着轿夫前行。又追它不上，全靠它认路。等到了本里的大门就消失了。这时家僮已捧着书在路边迎接。神灯消失的地方，就有本里供奉的三圣龛。啊！三圣对于我，算是有恩惠，我也将其视为神了。如侍御儿子的做法，则是出于泄公愤了，这种义愤能让人胆壮。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
饶州景德镇，江右一大都会也。商贾辐辏，士大夫亦往往税驾焉。
同里王石林侍御为孝廉时，尝客其地，旅于抚州公寓之西偏。其正室素传不靖。先有同郡某君者居之，魑魅昼见，童仆夜惊，大为所嬲，畏而他徙。某既去，侍御命下榻其中。众咸以为言，侍御夷然。久之，略无所异，遂为吉宅。
又，侍御所居地，向有所谓三圣公王者，素能祸人。众为小石龛栖其主，岁时奉牲盛惟谨。或犯其龛旁树石，及语言不庄者，辄被射立死，轻亦疾废，如是不一人。侍御令子典华孝廉昆仲，时尚少，闻而恶之。诣龛前数其罪，取其主劈而焚之，以灰置溷中。众咸恐，谓神怒且不测，言于侍御。侍御笑而置之，卒无咎。后神梦于邻人，求为新其主。邻人重为立之，至今奉祀不衰，然虐焰则已熄矣。
非非子曰：谅哉左氏之言，妖由人兴也！观于侍御桥梓之事，亦从可见矣。其正气之所慑欤？抑贵达之徵也？三圣公王者，不审为何神，其称号亦殊僭妄。吾郡乡里处处有之，多能祟人。迹其所为，殆厉鬼之属。要其所祸者，皆其衰败者也。又能为神灯，灯色浅碧异常火，去地尺许，隐隐见脚跟，若有人擎之以行者，明灭多寡不常。夜行者多见之。余髫时侍太夫人板舆，自信州归里。未至家数里，日暮道黑，无从觅炬。忽见神灯起于前，相隔近一丈，导舆夫而行。迫之莫及，赖以识途。甫及里门而隐。则家僮已捧椠道左矣。灯灭之处。有本里三圣龛云。噫！三圣于我，是为有施。吾亦神之而已矣。若孝廉昆仲所为，则动于公愤矣，能令人壮。
译：
饶州的景德镇，是长江右岸的一个大都会。商贾汇聚，士大夫们也常常在此居留。
同里人王石林侍御还是举人时，曾在那里客居，住在抚州公寓的西偏屋。其正房素传不安静。在侍御来之前有个同郡的某君在正房居住，白天能见魑魅，夜晚童仆惊哭，被搅扰得无法安宁，因畏惧而迁走了。某君一走，侍御决定搬进正房下榻。众人都将情况对他讲了，侍御镇定得很。时间一长，一点怪异的事情都没发生，凶宅于是变成了吉宅。
另外，侍御所居住的地方，一向有所谓的“三圣公王”，历来能祸害人。当地民众做了一个小石龛将其雕像安置在里面，逢时过节的供奉十分恭敬。有人动了石龛旁的树木、石头，或语言不敬，总会立即被射死，轻的也弄残废，发生这种情况的已有多人。侍御的儿子典华孝廉兄弟，当时很年少，听说后很憎恶。来到石龛前罗列数其罪行，取出雕像劈碎烧了，将灰烬撒到粪坑中。众人都很恐惧，说是神发怒不可预测，将事情告诉了侍御。侍御笑笑置之不理，最终也没发生什么事。后来神托梦给邻人，求他再做一个新的雕像。邻人重新立了雕像，至今香火不衰，但原先那种动不动就祸人的嚣张气焰已消逝了。
非非子说：说得对呀左丘明的话，确实“妖由人兴”（译者注：《左传庄公十四年》：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。”比喻怪异现象是由于人不正常而造成的）！从侍御父子的故事来观察，也可从中看出这个道理了。是他们的正气所震慑吗？抑或是贵达之人的征兆？所谓“三圣公王”，搞不清是个什么神，这个称号本身就很不本分。我们郡下乡里处处都有这个东西，大多能祟人。深究它的所作所为，大概属于厉鬼之类。考察被它祸害过的，都是些将要衰败的人。还能化为神灯，灯光颜色浅绿与正常火焰不同，离地尺把高，隐隐显示出脚跟，像是人提着灯笼走路，时明时灭、时多时少不一定。走夜路的人常常能见到。我童年时陪同太夫人的板舆（译者注：板舆，一种供老人乘坐的、由两人抬的木制小轿，类似今天南方的“滑竿”），从信州回家。离家还差几里地，天就黑了，又没处能弄到火把。忽见前面出现了神灯，相隔一丈左右，引导着轿夫前行。又追它不上，全靠它认路。等到了本里的大门就消失了。这时家僮已捧着书在路边迎接。神灯消失的地方，就有本里供奉的三圣龛。啊！三圣对于我，算是有恩惠，我也将其视为神了。如侍御儿子的做法，则是出于泄公愤了，这种义愤能让人胆壮。阅读库 www.yuedsk.comyuedsk www.yuedsk.com
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